曰∶或神动而气先针行，或气与针相逢，或针已气独行，或数刺之乃知，或发针而气逆，或数刺病益甚。凡此六者，各不同形，愿闻其方？曰∶重之盛人，其神易动，其气易往也，矫矫蒿蒿（一本作 ），言语善疾，举足喜，心肺之脏气有余，气盛而扬，故神动而气先行，此人颇有者也。多者多喜，多者多怒，数怒者易解，故曰颇有。其之离合难，故其神不能先行。和调者，血气淖泽利，故针而气，疾而相逢也。其多而少，气沉而气浮者内藏，故针已，气乃随其后，故独行也。其多而少者，其气沉而气往难，故数刺之乃知。其气逆与其数刺病益甚者，非之气也，沉浮之势也，此皆之所败，工之所失，其形气无过也。

曰∶脉之上下血气之候，以知形气奈何？曰∶足明之上，血气盛则须长，血多气少则须短，气多血少则须少，血气俱少则无须，两吻多画。（须字一本俱作髯字，吻音稳。）足明之下，血气盛则下长至；血多气少则下短至脐，行则善举足，足大指少，足善寒，血少气多则善瘃（瘃音 ）；血气皆少则无，有则稀而枯瘁，善痿厥足痹。足少之上，血气盛则通髯长，血多气少则通髯短，血少气多则少髯，血气皆少则无髯，于寒，则善痹骨痛爪枯。足少之下，血气盛则胫长，外踝；血多气少则胫短，外踝而；血少气多则 少，外踝薄而；血气皆少则无，外踝瘦而无。足太之上，血气盛则眉，眉有毫；血多气少则恶眉，面多小理；血少气盛则面多，血气和则。足太之下，血气盛则跟满，踵；气少血多则瘦，跟空；血气皆少则善转，踵下痛。手明之上，气血盛则上髭，血少气多则髭恶，血气皆少则善转，无髭。手明之下，血气盛则腋下，手鱼以温；气血皆少则手瘦以寒。手少之上，血气盛则眉以长，耳；血气皆少则耳焦恶。手少之下，血气盛则手拳多以温；血气皆少则瘦以寒；气少血多则瘦以多脉。手太之上，血气盛则多髯，面多以平；血气皆少则面瘦黑。手太之下，血气盛则掌充满；血气皆少则掌瘦以寒。

曰∶得其形不得其何如？曰∶形胜，胜形者，至其胜时年加，害则病行，失则忧矣。形相得，富贵大乐。曰∶其形相胜之时，年加可知乎？曰∶凡人之大忌常加九岁。七岁，十六岁，二十五岁，三十四岁，四十三岁，五十二岁，六十一岁，皆人之忌，不可不自安也。则病，失则忧矣。

形之人，比于上羽，黑，大面不平（一云曲面），广颐小肩，大腹小手足（小一，比于左足太，太之下纡纡然。众之为人，比于右足太，太之下洁洁然。桎之为人，比于左足太，太之上安安然。

腹，小手足，如骨发踵，外骨轻（一曰发动轻）清廉急心，静悍善为吏，奈秋冬不奈夏，夏而生病，主手太敦敦然。太商之人，比于左手明，明之上廉廉然。右商之人，比于左手明，明之下脱脱然。左商之人，比于右手明，明之上监监然。少商之人，比于右手明，明之下严严然。

少多血，须者明多血，此其时然也。夫人之常数，太常多血少气，少常多气少血，明常多血多气，厥常多气少血，少常多血少气，太常多血少气，此天之常数也。

曰∶二十五人者，刺之有约乎？曰∶眉者，足太之脉血气多；恶眉者，血气少。其而泽者，血气有余；而不泽者，气有余，血不足。瘦而无泽者，血气俱不足。审察其形气经络之凝泣结而不通者，此于背为痛痹，甚则不行故凝泣，凝泣者致气以温之，血和乃止。其结络者，脉结血不行，决之乃行。故曰∶气有余于上者，导而下之；气不足于上者，推而往之；其稽留不至者，因而迎之。必明于经隧，乃能持之。寒与争者，导而行之；其宛陈血不结者，即而取之。必先明知二十五人，别血气之所在，左右上下，则刺约毕矣。