三bu九候第三

黄帝问曰∶何谓三bu？岐伯对曰∶上bu中bu下bu，其bu各有三候，三候者，有天，有地，有人。上bu天，两额之动脉；上bu地，两颊之动脉；上bu人，耳前之动脉。中bu天，手太yin；中bu地，手yang明；中bu人，手少yin。下bu天，足厥yin；下bu地，足少yin；下bu人，足太yin。下bu之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。中bu之天以候肺，地以候xiong中之气，人以候心。上bu之天以候tou角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。此三bu者，三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合为九，九分为九野，九野为九脏。故神脏五，形脏四，合为九脏。五脏已败，其se必夭，夭必死矣。曰∶以候奈何？曰∶必先度其形之fei瘦，以调其气之虚实，实则泻之，虚则补之，必先去其血脉而后调之，无问其病，以平为期。

曰∶决死生奈何？曰形盛脉细，少气不足以息者危。形瘦脉大，xiong中多气者死。形气相得者生。参伍不调者病。三bu九候皆相失者死。上下左右之脉相应如参舂者病甚。上下左右相失不可数者死。中bu之候虽独调，与众脏相失者死。中bu之候相减者死。目内陷者死。曰∶何以知病之所在？曰∶察九候独小者病。独大者病。独疾者病。独迟者病。独热者病。独寒者病。独陷下者病。以左手于左足上去踝五寸而an之，以右手当踝而弹之，其应过五寸以上蠕蠕然者不病。其应疾中手浑浑然者病。中手徐徐然者病，其应上不能至五寸，弹之不应者死。脱roushen不去者死。中bu乍疏乍数者死。代脉而钩者，病在络脉。九候之相应也，上下若一，不得相失。一候后则病，二候后则病甚，三候后则病危。所谓后者，应不俱也。察其腑脏，以知生死之期。必先知经脉而后知病脉，真脏脉见者，邪（《素问》无邪字）胜，死也。足太yang之气绝者，其足不可以屈伸，死必daiyan。曰∶冬yin夏yang奈何？曰∶九候之脉皆平旦死。热中及热病者以日中死。病风者以日夕死。病水者以夜半死。其脉乍数乍疏，乍迟乍疾者，以日乘四季死。形rou已脱，九候虽调者犹死。七诊虽见，九候皆顺者不死。所言不死者，风气之病，及经月之病，似七诊之病而非也，故言不死。若有七诊之病，其脉候亦败者死矣，必发哕噫。必审问其所始病，与今之所方病，而后（《素问》下有各字）

切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆从循之。其脉疾者不病，其脉迟者病，不往不来者（《素问》作脉不往来者）死，pi肤着者死。曰∶其可治者奈何？曰∶经病者治其经，络病者治其络（《素问》二络上有孙字），shen有痛者治其经络。其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之。留瘦不移，节而刺之。上实下虚，切而顺之，索其结络脉，刺chu其血，以通其气。瞳子高者太yang不足，daiyan者太yang已绝，此决死生之要，不可不察也。