经脉第一（下）

三yang为经，二yang为维，一yang为游bu。三yang者，太yang也，至手太yin而弦，浮而不沉，决以度，察以心，合之yinyang之论。二yang者，yang明也，至手太yin弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一yang者，少yang也，至手太yin上连人迎弦急悬不绝，此少yang之病也，搏yin则死。三yin者，六经之所主也，jiao于太yin，伏鼓不浮，上空至心。二yin至肺，其气归于膀胱，外连脾胃。一yin独至，经绝气浮不鼓，钩而hua。此六脉者，乍yin乍yang，jiao属相并，缪通五脏，合于yinyang。先至为主，后至为客。三yang为父，二yang为卫，一yang为纪；三yin为母，二yin为雌，一yin为独使。二yang一yin，yang明主脾（一本无脾字）病，不胜一yin，脉ruan而动，九窍皆沉。三yang一yin，太yang脉胜，一yin不能止，内luan五脏，外为惊骇。二yin二yang，病在肺，少yang（一作yin）脉沉，胜肺伤脾，故外伤四肢。二yin二yang皆jiao至，病在肾，骂詈妄行，癫疾为狂。二yin一yang，病chu于肾，yin气客游于心，脘下空窍，堤闭sai不通，四支别离。一yin一yang代绝，此yin气至心，上下无常，chu入不知，hou嗌干燥，病在土脾。二yang三yin，至yin皆在，yin不过yang，yang气不能止yin，yinyang并绝，浮为血瘕，沉为脓 也。三yang独至者，是三yang并至，并至如风雨，上为癫疾，下为漏血病。三yang者，至yang也。积并则为惊，病起如风霹雳，九窍皆sai，yang气滂溢，嗌干housai。并于yin则上下无常，薄为chang 。此谓三yang直心，坐不得起卧者，shen重，三yang之病也。

黄帝问曰∶脉有四时动奈何？岐伯对曰∶六合之内，天地之变，yinyang之应，彼chun之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，四变之动，脉与之上下，以chun应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。是故冬至四十五日，yang气微上，yin气微下；夏至四十五日，yin气微上，yang气微下。yinyang有时，与脉为期，期而相失，如脉所分，分之有期，故知死时。微妙在脉，不可不察，察之有纪，从yinyang始。是故声合五音，se合五行，脉合yinyang。持脉有dao，虚静为宝。

chun日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万wu有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰知内者，an而纪之；知外者，终而始之，此六者，持脉之大法也。

赤脉之至也，chuan而jian，诊曰，有积气在中，时害于食，名曰心痹，得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。

白脉之至也，chuan而浮，上虚下实，惊，为积气在xiong中，chuan而虚，名曰肺痹，寒热，得之醉而使内也。

黄脉之至也，大而虚，有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝，女子同法，得之疾使四肢汗chu当风。

青脉之至也，长而弦，左右弹，有积气在心下支 ，名曰肝痹，得之寒shi，与疝同法，腰痛足清tou痛（一本云tou脉jin）。

黑脉之至也，上jian而大，有积气在少腹与yin，名曰肾痹，得之沐浴，清水而卧。

形气有余，脉气不足死；脉气有余，形气不足生；形气相得，谓之可治。脉弱以hua，是有胃气，命曰易治，治之趋之，无后其时。形气相失，谓之难治；se夭不泽，谓之难已；脉实以jian，谓之益甚；脉逆四时，谓之不治。所谓逆四时者，chun得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，其至皆悬绝沉涩者，名曰逆四时。未有脏形，于chun夏而脉沉涩，秋冬而脉浮大，病热脉静，xie而脉大，脱血而脉实，病在中而脉实jian，病在外而脉不实jian者，皆为难治，名曰逆四时也。

曰∶愿闻虚实之要？曰∶气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也，反此者病。脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。气盛shen寒气虚shen热曰反，谷入多而气少曰反，谷不入而气多曰反，脉盛血少曰反，脉少血多曰反。气盛shen寒，得之伤寒；气虚shen热，得之伤暑。谷入多而气少者，得之有所脱血，