业寺因是尼寺，延经由女尼担任。这次讲经之人乃是李治的师傅薛婕妤，薛婕妤乃是祖李渊的妃嫔，隋代著名才薛衡之女，经史文才佳，被李世民选来了李治幼年开蒙之师。李治一向对她十分敬重。

帝、后在前，百官在后，依次列班，焚香祷告。

后百官也已发现异样，微有吃惊。长孙无忌为太尉，班次最为靠前，连连咳几声。李治不由又尴又尬。

“明空——”

青灯古佛的生活，令武眉儿清减不少，更添了几分可怜之媚。想起当日光境，李治又是心虚，又是慨，一时急得汗如雨下。

待到五月二十六日，李世民的忌日。李治带百官，携同王皇后一同往崇圣业寺行香。同时诏令诸亲王不必回京，只在各自的封地选择寺院行香。

薛婕妤讲孝经，李治恭而立仔细听讲。

因而国忌行香设在业寺原本乃是天经地义之事。

李治不由激地看了王皇后一。然而，待到布施完毕，李治与王皇后一起回到观音殿侧殿休息，不由更加大惊。

“陛下——”武眉儿唯有大哭，泣不成声。

王皇后忙上前牵开武眉儿的手，示意人将武眉儿带走，才解了李治一时之围。

李治即不知，也未看她是武眉儿，更没察觉王皇后的异样。将布施的僧衣放到武眉儿手中，刚要转去拿另外一件。武眉儿猛然间抬，四目相对，李治见到是她，不由吃了一惊。

焚香、延经、赐斋、布施…一连串的法事，皆由施主亲历亲为。这次的施主却是当今皇帝李治。

王皇后端立李治侧，状貌恭敬，内心却已如焚。好容易捱到延经、斋饭结束。等到布施之时。王皇后与李治并肩立于业寺观音殿前，一面向众尼布施，一面在人群里寻找武眉儿。武眉儿到底是哪个，她虽有些印象，只是见面太少，终是有拿不准。

然而选择在业寺行香，并非如后人杜撰的那般：李治为了武则天之故，绞尽脑与长孙无忌斗智斗勇，最后终于在业寺行香，得以与情人相会。而是因为业寺本在崇圣中，而崇圣与静安是祖李渊的别庙一样，乃是太宗李世民在京城的别庙。也因此李世民的众嫔妃才在业寺家。而且诏令诸妃为尼也非李世民独创，李渊死后，其无女嫔妃也移居到静安，家为尼。

王皇后在一旁代为诉说

待看到一个影泪望向李治，满面凄楚。王皇后心一，暗忖大概便是此人。

这些日王皇后虽不动声，却私自里安排武眉儿之事，武眉儿已于两个月前顺利产下一个女婴。然而那女婴到底是否是李治亲生，王皇后却也吃不准，因而心中一直悬着，十分不安。借了今日之事，王皇后正是要看一看二人关系如何，才能定夺下一步行动。

随着尼寺主持法灯法师的卯，武眉儿列，低走上前。明空是武眉儿的法号。

王皇后看了心不由一松。再无异议，李治与武眉儿定然关系非同一般。

忌日行香乃是自北魏以来，佛教大行其后形成的风俗。唐代沿续此法，李世民的周年大祭便在业寺行香。

收与柜坊合并，柜坊的前景成败在此一举。履行与杨悦都十分张，便一起到洛考察。因而没赶上李世民的周年大祭。

“女儿，哪里来的女儿？”李治瞅着武眉儿怀中的婴孩，万分不解地奇。

所谓“行香”其实是佛教的一法事。不过是燃香布施，追祭先祖。然而王皇后却带了御医同行，不免令人诧异。

武眉儿已是泪如雨下，拉住李治衣袖，不肯放开。