当时、北方以广平府永年县白鹿庄庄主韩山童为主，南方以袁州南泉山慈化寺主持彭莹玉为代表，他们竭力鼓动信众，倡言天下即将大，因为“明王世”、“弥勒降生”为了拯救世人于火之中，要民众起义抗元。

谤据张锐的秘报，这位李龙，便是当时门的门主，被徒众称为明王或明尊，而刘瑾极可能便是李龙未曾前，和左后刘氏所生之。

至正十二年二月，郭兴、孙德崖等人起兵于濠州，也是仿照红巾军的装东，不过这批人供奉弥勒佛，每夜烧香拜佛，故又被人称之为“香军”当时，这批起义军队，活跃于江淮之间，黄河两岸，而郭兴其实亦是月宗弟，属于月宗一脉，后被升为月宗宗主。

不过到了至正十三年天，彭莹玉率和元军激战，结果大败，退江西饶州及瑞州。

到了后来，明尊改称为明王，有一王二后，麾下三大宗主，以及五旗令主，徒众多达数千人，分散于各地。

张忠上跪下，朝朱天寿磕了个，恭声：“敬聆公训诲，婢一定把所知之事，全盘说，让侯爷明白。”

剑神天行潜伏在刘瑾宅中，保护刘瑾的安全，这个隐秘的消息，也是张锐查来之后，透过张雄之手，辗转的传给了张永。

十一月，彭莹玉战死，被俘之将相兵士四百余人，徐寿辉率残兵败率退沔湖中，其中也有一批人藏匿于黄梅山里，准备东山再起。

在元顺帝至正年问，河北、河南、山东、四川、湖广、江西、浙江、广东、福建、云南等地，不断地发生民变，大大小小，总计有三百余次之多。

大元至正十五年二月，刘福通等圣门徒众，迎立韩林儿为帝，称为小明王，确立其明王之位，国号宋，建都于毫州，

张忠和张雄谢了恩，从地上爬起，恭谨地坐到椅上。

朱天寿挥了下手，：“起来吧。”

金玄白见到他们直了腰杆，双手放在膝上，搁在椅上，还坐不到一半，暗忖：“这些太监连坐椅都是一样的坐法，看来里就是这么训练太监的。”

到了九月，圣门大军攻下信、汝宁、光州、息州等地，队伍扩充至十万余人，由于这批人由五旗令主中的火令令主作为主力，所以最初的徒众是扎红帕，穿红衣，打着红旗，所以被称为“红巾”或“红军。”

当时刘福通等率五旗令主及麾下徒众，苦战元军，杀重围，并且其不意的攻占了颖州，于是贫苦的民众以及当时被着修河的民夫，也纷纷杂官起义，前来会合，于是圣门声势大振。

对于他们来说，能够被皇上赐坐，简直是天大的恩，就算是大太监也难得有这个机会，所以两人都是正襟危坐，目不斜视。

至正十一年五月，明王韩山童在颖州与日宗宗主刘福通聚徒众三千，歃血为盟、举义旗，发讨元檄文，准备起兵，不料事、韩山童遭擒被杀，其妻杨氏和韩林儿走避武安山中，当时，追随他们边的便是圣门徒众。

就因为这个消息，邵元节才会找来百变郎君夏君佐，施易容之术，伪造四个皇帝替，混淆刘瑾的视听，使他纵有弑主之心，也无从下手。

谤据张锐从里传来的消息，指示剑神天行可能便是昔年门的日宗宗主，而刘瑾之所以获得门的支持，与当时妖人李龙扰廷，有脱不了的关系。

张雄整理了一下思绪，开始说起到苏州织造局和门弟接的经过，金玄白才知，除了这两人之外，还有一个叫张锐的太监，都是张永的心腹，早在两年之前，便已被张永派在刘瑾边。

张雄见张忠跪下，也跟着跪了下来，：“敬请公指示，婢一定竭尽所知，毫无隐瞒。”

门徒众都自称圣门，自元代从波斯传人之后，便汉族的习俗制度之中，最早有所谓的明尊、左右二使、四大护法、五旗令主等架构，故又被人称为明教。

在这些此起彼落的起义行动中，位于黄河南北、长江域以至东南沿海地区的武装起义，是以明教、弥勒教、白莲教等宗教组织合起来发动的，

其实他不知，在皇之中，内侍本不能在皇帝面前坐下，永远只有站着和跪着的份，张忠和张雄之所以在朱天寿以及张永、金玄白、邵元节面前，有张椅可以坐，完全是拜金玄白之赐。

三十四年前，成化十二年，妖人李龙以符术结太监韦舍，私门，和人，图谋不轨，事后伏诛，遭到牵连的人极多。

在大元至正十一年八月时，星宗宗主，彭莹玉和徐寿辉、邹普胜、倪文俊等于黄州，蕲州起义，亦称红巾军，并且建立政权，以徐寿辉为皇帝，国号“宗。”

当时，官方称之为民变，而历史上则称为民众起义！