在清微法中，一个城市或村镇的气走向被划分为七个坐标，称为“七章”依次是“江桓章”、“更鹰章”、“铜廓章”、“大梁章”、“荒阶章”、“骨卯章”和“戕卯章”这“七章”

“地！？”听孙老板这么一说，陆孝直的脸上也是一阵不自然，虽说各个派对许多怨孽与术术的称呼不同，但“地”却是一统一的叫法：

请地质、设计方面的专家现场勘查未果后，孙老板也请了一些所谓的“能人”但所有人在看过这桩后，几乎异同声的表示无能为力，坦言此为乃为“地”此若有冤魂则易成大，轻易是搬不倒的。

既然当事人都站来保人了，况且还开着大奔好像是“有来”的人，保安主任也便没怎么究，简单教育了几句便放了陆孝直，而这位大老板则直接把陆孝直拉到了一家级餐厅。

发动机盖上的大老板竟然又回来保人了，并且一再调自己跟这位丑八怪兄弟是朋友，刚才是在闹着玩而已…

饭桌上，陆孝直坦言，当时自己看见四个人一角一个在抬着这辆车跑，便知这车早晚得事，直听得这位老板两发直，脆直接陆孝直叫神仙了。

从上古时期开始，教的众多派别大多已经形成了对于人群寄居区“生气”走向的认识系，并开始以此为依据确定法事的时间、地等必要因素。所谓生气，就是由“生灵”①所发的气息，包括气与气，科学的解释，就是生电产生的磁场走向。在城市，由于建筑混杂以及无线电波等因素的扰，像老鼠、麻雀这类小动对生气的度已经被完全打了，但如果到农村，仔细观察便不难发现，所有邻近的老鼠、兔甚至是蚂蚁，都会朝着一个方向挖，即使不在一个方向，只要挖几下，就不难发现其实内的走向都一样。在文革期间除四害时，不少村民挖田鼠窝，奇怪的发现有的田鼠把窝挖在了田埂上，但却打了一个“n”型的弯开始往回挖，或者是从内转90度的弯，科学上的解释是田鼠为了躲避天敌，但实际上，田鼠打的最终方向，就是那个地的生气动方向。

攀谈中，陆孝直得知，这位大老板姓孙，是一家房地产公司的老总，于是便想让这位孙老板帮忙介绍份工作，而这位孙老板在得知陆孝直是教清微派的门生，转擅驱鬼镇邪的符禄之术后，也是如遇救星，坦言有一笔大买卖想找陆孝直帮忙，并承诺事成之后有十万块的酬金。十万块！这对于每天上现金不多于十块钱的陆孝直来说应该算得上是天文数字了，所以便连什么买卖都没问便盲目的答应了这位孙老板。

孙老板的描述，最近拿了一片拆迁地，但却碰上一个所谓的“钉”死活不肯搬家，且开的价码是地产商承诺拆迁费的五倍还多，碰上这事，开发商自然不会轻易妥协，而没想到到了最后，这位“钉”竟然开始以楼相威胁，而就在公司派的代表与这位站在楼的“钉”谈判时，其一脚没站稳竟然真的掉下去了。六层楼啊！坠楼者七孔血当场死亡。

碰到这事，作为开发商而言自然也不想把事情闹大，便给了死者家属一笔钱以息事宁人，可没想到到了工程开工的时候却又了事，项目打桩的时候，一桩死活也打不下去，而这桩的位置，恰巧就在这个“钉”坠楼的地方。

在古代，几乎所有祈福镇邪的法事都是为活人服务的，所以“生气”中“气”的走向最为常用，所以大分文献中所记载的“生气”大都泛指气。也正因为这个缘故，众多派关于“生气”中“气”走向的研究要远远少于“气”“地”这是事便是前人对于“气”走向的最认识。