雒神的双拳奔雷电闪，双倏起倏落，快如旋风，气势更是颠沛起伏，千变万化，劲气呼啸，裂空刺耳，到最后，他收垂臂，瞬息立如山，岳侍渊，周围的灰尘翻翻，在没有了劲风的牵扯下，徐徐下落，归于大地；他神情激昂，颅向缓缓向上抬起，就如同九天之上万里云层中慢慢显了他那孤傲无端、藐视天地的面孔一样，目中光芒更是如同两盏灯笼般咋亮夺目，直星斗遍布的苍穹天宇，同时一声低沉狂野的咆哮自咙间迸发而，瞬息如利箭直刺九天，然后惊涛骇狼般扩散开来，狂野雄浑的咆哮回在群山峻岭之间，如惊天雷鸣，翻扩散，席卷整个天地，震着空气，震着少室山，几十里之内清晰可闻；脚下的大地也仿佛受了惊般，微不可察的微微颤栗着；周围的那些窗阁木房瑟瑟剧烈抖动着，积累在上面的尘土下雨般簌簌而落；不远放置大钟的钟楼内，大钟被声波激的嗡嗡作响，声势骇人之至。

这次所领悟的拳法又与“大海狂歌”诀不同“大海狂歌”诀是专门用来应天地元气，然后有意识的去引导容天地元气中，在神于极度的沉迷中去获取积累先天真气，是之为修气；但是，有气不会用，就等于空有千均神力而不会使，坐拥宝山而不知用，而这功夫正是教你如何去灵活应运掌握自己内的真气变化，从而使你的攻击力大大增的同时，也不会有太多的浪费；可以这么说“大海狂歌”诀就是“九神功”而这路千变万化的拳法就是“乾坤大挪移”当然这四功法是有着本质上的区别的。

少林寺的和尚个个多少学了武功，当夜人静坐在禅房里打坐的时候，自然可以听到从演武场传来的阵阵风雷声，好奇之下，纷纷涌将来，却发现一个人影在漫天星斗下弹腾跃，随着气势变化而产生诸多变化的各奇功绝艺，让所有和尚都大吃一惊，既而是的钦佩，这手演招在武林中可是难得一见的事，他们纷纷赶凝神，仔细观看起来；随着招式层不穷的变化，众少林和尚们是越看越钦佩敬服，那威猛无涛的气势，刚劲霸烈的力量，让他们初次觉到了原

个闪摆之后，两个蛇急电般转瞬既至，獠牙大张，恐怖异常，攻角度诡秘快捷，毒辣而凶险，除了两个蛇在空中肆外，两条长化的尾也频频击，迅若鬼魅，常常从别人意想不到的角度窜，鞭击不断，令人防不胜防；蟒蛇一阵盘卷收缩，一只手掌从上中间快速伸，向天上似慢实快的撑去，那只手臂周围劲气翻，卷舞的周围的灰尘也不由自主的向外翻涌分散而去，就像撑开天地，撑裂云层，仿佛不达天就会一直向天上撑去般，那中间的影更是变的神威凛凛，擎天踏地，目运光，有若天神，神圣不可侵犯；不到片刻，金刚天神又好象缩了似的，气势变的飘渺起来，连雒神整个人也仿佛变成了一片随风飘落的树叶，在尘土飞扬中足尖连，飘来去，快速穿梭，恍若蜻蜓，掌风剑指表面上犹如风熏陶，惹人醉，暗地里却是真气内敛，锦中藏针，一旦碰到敌人的，就将爆发惊人的威力；树叶随风飘，乘隙而闪，最后被风起，型一缩又化为一只手灵的猴，东窜西，前翻后仰，退如电，行踪往往令人难以琢磨；之后随着气势的变化，拳路也千变万化，更是让人缭，目不暇接。

这声狮吼持续了大约有一分钟，方才渐渐减弱消逝，待到他心满意足的睁开后，神情蓦然一震，变的不好意思起来。周围几米的范围内的地面上被他狂猛的劲气击的沟横四溢，千仓百孔，残不忍睹；再远一些的地方，有一圈或坐或躺的和尚，坐着的和尚也没有几个，都是年龄在四十岁以上者，他们双闭，脸苍白，眉皱，额豆大雨下，呼急促，也剧烈起伏着，显然都是痛苦之极，过的一会，呼方才放缓，脸上也平静下来；躺的和尚居多，几乎全是年轻一的，这些和尚可就残多了，那些都是被雒神那最后一声狮吼给震的，脸惨白、眉蹙不说，就连那嘴角、也沾满了血迹，要不是这声狮吼他是无意而发，还是对着天空，恐怕这些和尚们就不单单是吐血受内伤这么简单了。

这声便是真正的、令天下群雄胆战心惊的少林狮吼，不过，雒神无师自通的这声狮吼功，自然要与少林寺原创的狮吼有些差别；这声狮吼特别是在雒神那独特而有爆炸的大真气的支撑下，更是威势惊人，天地也为之变。